那个分水岭上，一个人自己选择去了台湾，或者侨居美国等地，老实说，历史地位往往高也高不到哪里了，本来高的也会陡降。除非揣着明白装糊涂，有一个简单的道理：有些神仙离开了故土的庙宇，他还像个神吗？绝非表面看上去，反抗或者支持共产党那么简单，单纯为反抗李谨哗什么而远走他方一去不回，这样的历史人哪行物对祖国所起的作用，一向多有可疑的。
不想说胡适到底爱不爱国，或许他更爱自由，但他和时代的要求，和人民的思想感情，步调不一晌码致，导致褒贬不一的状况，恐怕长期难免。
文学作为启发人类智慧的一门重要的学科，对于现在的人来说是比较陌生的，随着科学技术的发展以及互联网产业的普及，越来越少的人能够在闲暇时间拿起书本。随着鲁迅诞辰一百四十周年的到来，胡适这位文人也经常被大家提起，今天我们就来聊一聊胡适对今天的人文学科专业都产生了什么样的影响。
胡适生长的家庭环境
胡适生长在一个比较传统的封建主义家庭，他的母亲是父亲的续弦，并且年龄相差的比较大。这也念漏就导致胡适在生长的过程当中，父亲早早的就去世了，是母亲一个人把她拉扯长大，在成年之后，胡适虽然进行了新式的教育，但是可以看出他的思想在很大程度上有一部分还是存在有封建因素影响，这也为他后来的命运提供了一个线索。
新文化运动
提起胡适对人文学科专业的影响，最大的应该就是胡适对新文化运动的贡献。他提出要废除文言文，提倡白话文，更要提倡大家说普通话，这对于当时环境下的新中国中国来说是一个比较好的倡议，对有利于中国文学事业的发展，也有利于大家平常日常的交流和后来文化的普及，不得不说，他在这一点上做的贡献还是非常值得肯定的，但是他对人文学科所做的贡献也就止步于此了。
如何看待胡适这个人
胡适这个人在历史上向来液高哗都是褒贬不一的，这也就提醒我们，对待一个历史人物，一定要辩证地看待，不能因为他的某些做法或者是观点，就抹杀了他对历史做出的贡献，所以他的确是对现在的人文学科产生了一定的影响，但是不得不说，闹行做人不要向他学习，他身上的很多东西，是不得不值得我们今天的人去尝试的。
因为胡适所推出的东西，和其他人有很大的不同，比如说胡适自己用白话文取代了文言文，就是因为这件事情遭到了其他人的嘲讽，还举例讽刺，胡适所推出的白话文是不正确的，比如说自己的妻子去世之后，如果用白话文来说的话就是你的妻子去世了，快点回来吧，这样的话发电报都会多花很多钱，如果说用文言文的话就会说7丧速归，这样的话非常简洁而且省钱，有人用这个例子来嘲讽胡适，有的人不仅背后讽刺胡适，而且当面含喊还会当面的讽刺。
其实胡适是一位非常有才华的人，英国的大哲学家罗素曾经说过，胡适对于西方的哲学非常的精通写用英文写作的水平和美国的教授没有什么区别，像胡适耐戚这样的人就应该抬头仰视，但是对于我们国家的很多人却讽刺胡适，胡适当时在北大担任教授的时候，因为教授的方法比较新颖，还和西方的教授方法有很大的相同之处，所以说很多学生表示质疑的态度，认为像这样的老师不应该在北大任教，应该滚出校园，但是也有的人认为，胡适所讲课的方法应该在北大占有重要地位。
胡适在北大任教的时候，有一位学生叫做傅斯年，穆斯林非常认可胡适的教课方法，所以通过自己的努力，让同学们知道胡适的教学昌老陵方法比较新颖，跟着老师走这条路是正确的，就是因为傅斯年的存在成为了胡适在北大当教授期间的挡箭牌，让胡适在年纪轻轻的时候，就已经在北大站稳了脚跟。
胡适凭借着自己的努力，让美国人也改变了对于我们中国人的总体印象，可以说胡适是一位非常有才华的人，我觉得某些人在批评别人的时候，应该考虑一下自身是否有实力去批评别人，不能凭借自己的喜好去随便批评他人。
因为胡适身上有太多让人迷惑的光环，以及徒子徒孙众多，长期以来都迷惑了很多人。近几年随着国内网络上历史科普水平的提高，很多人才了解了胡适到底是何种为人和立场，不光鲁迅，郭沫若等对他毫不留情，连蒋介石都要骂他。
在日本侵华的十多年里，他始终坚持认为，日军入侵的原因是中日两国之间有仇恨，所以我们要尽量用和平外交的方式化解仇恨，而历歼液不是武装斗争。而对共产党，则应该赶尽杀绝，因为他们是“一群残破无力的土匪”。
历史肢物上胡适的评价
鲁迅在《出卖灵魂的秘诀》一书中，写道：胡适博士不愧为日本帝国主义的军师。抗日爱国将领徐复观评价胡适：改埋“胡适以一切下流的辞句，来诬蔑中国文化，诬蔑东方文化，我应当向中国人、东方人宣布出来，胡博士之担任中央研究院院长，是中国人的耻辱，东方人的耻辱。”
郭沫若先生评价胡适：“胡适是头等战争罪犯。”蒋价石评价胡适：“胡适乃今日文士名流之典型，而其患得患失之结果，不惜借外国之势力，以自固其地位，甚至损害国家威信而亦在所不惜。胡适之死，在革命事业与民族复兴的建国思想言，乃除一障碍也。”
你认为在《觉醒年代》中的胡适是一个怎么样的人呢？其实大家对他的评论都是褒贬不一的。在新文化运动时期，有人认为胡适先生发挥了很大的作用，并且有着很大的功劳。但是也有人称胡适为汉奸，认为他是一个贪生怕死的胆小鬼。
一、 他人对胡适的评价
鲁迅先生曾在一本书中写道，“胡适博士不愧为日本帝国主义的军师”。郭沫若先生也曾评价胡适，“胡适是头等战争罪犯”。这种明显性的话语，也不难看出他们怎么在评论胡适的。而在《觉醒年代》当中，胡适给人的印象就是一个整天只会呵呵笑的好人，其实在现实当中，胡适的却是一个性格温和的人，但是他在写文章时却不是如此，他敢于口诛笔伐，并且清楚的让人明白文字就是他的武器。
二、 新文化时期的胡适
而他在新文化运动时盯团期，也余激是一个领袖，而与他同为领袖的李大钊，陈独秀两人与他存在有一定的分歧，可能是思想上的分歧，也可能是处理问题的不同。而在历史上，胡适的一篇文章掀起了一场论战凯毁橘，马克思主义因此受到了影响。李大钊是灵活运用理论，认为在实际当中的话，更应该是偏向于阶级斗争。而胡适则认为，主张社会改造要循序渐进。这也是为他们两人未来走上不同道路而埋下了伏笔，他们两人正是因为这一次的争论，甚至是分歧而导致了后面不同道路的选择。
三、 胡适的选择
虽然他们是借马克思主义这一问题在讨论，解决问题，但是正因为这一次的论战，它不仅推动了马克思主义的传播，也因此新文化运动阵营开始分裂，李大钊与胡适后来也走向了不同的道路。他们都是坚持己见，其实也没有根本的孰对孰错，他们都在这场论战当中达到了自己的目的，赢得了自己想要的，但在对于《觉醒年代》当中来讲，胡适的想法可能是相悖的。
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